LOS SARAGUROS
El término Saraguro no tiene una definición clara, se dan
diversas interpretaciones, pero, lo que si, se ha llegado a la conclusión, que
el nombre está estrechamente ligado al maíz.
Saraguros tiene varias interpretaciones: se considera que
antes de la conquista incásica los Saraguros formaban parte de los Paltas. Por
los años de 1450 a 1520. Los historiadores señalan que Tupac Yupanqui y luego
Huana Capac, al dirigirse al Reino de Quito, fueron dominando pueblos enteros
pero, por la resistencia que presentaron fueron castigados y traslados a
tierras del Perú y reemplazados por poblaciones de "mitmaccunas". La
historia oral narrada en la población de Saraguro, también aporta la hipótesis
del ancestro mitmacuna.
Otra hipótesis afirma que los Saraguros son originarios de
Bolivia, basándose fundamentalmente en las similitudes en la vestimenta con los
Paquizhapas, Indígenas de la zona Boliviana de Urdaneta.
Saraguro , es el nombre de un pueblo indígena ecuatoriano.
Los Saraguros, son un pueblo de la nacionalidad indígena Kichwas de la Sierra
ecuatoriana. Habitan principalmente al sur del Ecuador en la provincia de Loja,
en su mayoría en Saraguro de ahí proviene el nombre del cantón, aunque también
se encuentran en Yacuambi (Zamora Chinchipe) y fuera del Ecuador.
Etimología y origen histórico
Es el único grupo étnico de los muchos más encontrados en la
provincia de Loja que ha sobrevivido a la colonización española. Su vestimenta
se caracteriza en los varones por los ponchos y sombreros blancos con manchas
negras (en la actualidad, antes se usaban los sombreros con ala ancha hecho de
lana de oveja); y en las mujeres por los anacos y chales del mismo color.
Aunque una leyenda del pueblo dice que esta tradición existe
en señal de luto por la muerte de Atahualpa, los incas no guardaban luto y esta
creencia viene de los conquistadores. La mayoría del color negro en la
vestimenta se debería a cuestiones relacionadas con la materia prima como la
lana de oveja o las llamas que fueron de color negro.
Otra afirmación que también se acerca a esta realidad es por
que el color negro conserva mejor el calor del cuerpo, el hecho de vivir en los
Andes ecuatorianos (2500 msnm).
Por su lengua y su etnia se los considera parte del pueblo
Inca traído desde Bolivia o desde el sur del Perú durante el proceso de
expansión del Tahuantinsuyo.
Cosmogonia
Cosmogonia
Sus Atuendos:
Sus atuendos son de permanente luto, recuerdan la fatídica
llegada de los conquistadores que mancillaron sus tierras, sus costumbres y
su honra, sellando con la muerte de Atahualpa, la muerte de una raza.
Son elaborados en ruecas rudimentarias, utilizando como
materia prima la lana de las ovejas de sus propios rebaños, sus finas y
costosas piezas constan para el hombre de: poncho, cuzhma y zamarro de hilo
negro, sombrero blanco, llevan además a la cintura costosos cinturones de
cuero con llamativas piezas de plata.
Las mujeres lucen gargantillas de mullos y de piedras
preciosas de vistosos colores, sobre sus delicados hombros cae un reboso negro
que se ajusta al pecho por medio de un topo de plata y cubre sus dorsos con
blusas de llamativos colores confeccionados cuidadosamente en telas brillantes,
después de un agitador trabajo en sus ruecas, sale lista la principal prenda
de vestir de la mujer, prensados anacos con más de ochenta pliegues diminutos
que dan elegancia y capricho a su gentil figura. De su rostro conformado en
óvalo y adornando sus mejillas aretes de filigrana penden de sus orejas,
mientras con su negra y frondosa cabellera hacen una trenza con cintas de mil
colores, que dan mayor imponencia y personalidad a su belleza..El Cabello:
Una de las características de los indígenas es
usar el cabello largo en el caso de los varones, esto, a decir de ellos mismos
es una manifestación cultural, sinónimo de fuerza, sabiduría y todo un conjunto
de creencias propias de la culturalidad y la cosmovisión indígena.
Tanto barones como, mujeres usan sombreros; este es de color
blanco con negro; de ala ancha y copa redonda, grueso y macizo. Este es
elaborado de lana, mediante un proceso que les da estas características. Esta
prenda le sirve para protegerse del sol, como vasija para poner maíz desgranado
o también para tomar agua y en algunos casos hasta para atacar en las peleas o
riñas. Actualmente pocos son los que caminan descalzos.
Música y Danzas:
Al hablar del folklor musical, danzas y canciones indígenas,
es necesario manifestar que su música y su danza, como el misterio de su
permanente luto, permanecen todavía inexplorados.
Existen grupos folklóricos conformados por auténticos
indígenas, que están haciendo posible la trama maravillosa del artista indio,
que reproduce en cada una de sus interpretaciones los espejismos de una gran
civilización prehistórica.
Merece especial mención el Grupo Folklorico
"Saraguro" que ha visitado varios países haciendo conocer sus danzas
como: "EI Sarawi", "El velorio del guagua", "La Danza
de las Ofrendas", "El matrimonio", "Los Danzantes"
"Las Mojigangas", "La Minga", etc.
En cuanto a la música existen canciones tradicionales y
sobre todo compositores indígenas como Manuel de Jesús Cartuche que es autor de
más de cincuenta canciones típicas, casi todas ellas llenas, de notas de
tristeza angelusiana, surgidas del dolor de una raza que simula la constante
agonía del sol en los atardeceres andinos.
Sus instrumentos típicos son la flauta de carrizo, el
pingullo, el rondador, la quipa y el bombo, aunque interpretan con maestría
inigualable el vial indígena y la concertina, así como la guitarra.
Costumbres y Tradiciones:
En la cabecera cantonal de Saraguro se realizan festividades
típicas, costumbres y tradiciones, cuya importancia radica en la absoluta
naturalidad con que se cumplen y en su extraordinario colorido y solemnidad,
todos giran alrededor del tema religioso, siendo las principales: Semana Santa,
Navidad, Tres Reyes, Corpus Christi, el 1 de agosto, 24 de mayo y el 10 de
marzo. Las comunidades indígenas en estas fechas, muy especialmente, se dan
cita con sus mejores galas.
Telares de la Comunidad
La materia prima empleada es la lana del borrego y en
ocasiones de algodón. Los telares son una herramienta básica para la confección
de las diferentes prendas de vestir de los Saraguros. El telar esta diseñado
con diferentes dimensiones, en este caso tiene dos metros de alto por dos de
ancho, es de madera tiene pedales, peines tejedoras de metal, varilla
entrecruzada, ovillos y una silla.
Hay telares que tienen piezas específicas para confeccionar
ponchos, anacos, fajas, en ciertos casos cobijas. Existen diez telares en esta
comunidad. Las prendas de vestir por su elaboración, diseño y calidad de
material tienen diferentes costos que van desde los 30 a los 500 dólares.
El telar se ha perfeccionado con el peine metálico en lugar
del peine de hilos, la confección de la vestimenta se mantiene y los jóvenes la
practican. Las prendas se venden a los turistas extranjeros. El telar
constituye un sustento de vida y una fortaleza cultural para los Saraguros.
Himno a Saraguro
Corresponde a la destacada cantautora Luz Birmania Coello
Fernández, la satisfacción de haber contribuido al rescate de uno de los símbolos
patrios del Cantón Saraguro; quien a su paso como maestra de esta ciudad
cumplido no solamente con la niñez y juventud, sino con su historia al haber
entregado la versión de nuestro himno que se había perdido en el tiempo
LETRA: Presbítero Manuel Vaca
Párroco de Manú
MÚSICA: Adaptación de Himno de la Ciencia
Salve a ti, Saraguro, mi Patria!
Salve a ti, manantial de alegría!
Nuestro pecho en tu faz se extasía,
Y te canta con tierna emoción.
I
En las faldas de Puglla dormida,
cual paloma de nítidas alas,
son acaso del césped tus galas,
y tu nido en las breñas esta.
de esos pardos, colinas y valle,
de esas flores de agrestes delicias
eres reina: tu mano es caricias
y tu trono de perlas será
III
Dios fijó su mirada en tu frente
y en sonrisas de inmensa dulzura,
te ciñó de perenne ventura,
bajo un cielo de intenso fulgor,
Desde entonces te ampara
su diestra,
y es tu vida eternal primavera;
no te aplasta el dolor si lo hubiera:
todo es luz, esperanza y amor.
IV
Patria! Patria, tan bella y gloriosa,
yergue altiva tu mística frente;
no te inclines, pues eres creyente,
en tu Dios, bendecida y feliz.
Tienes hijos que en lides sublimes,
libertad te alcanzaron, y gloria;
y grabaron tu nombre
en la Historia,
con la sangre vertida por ti.
V
Y nosotros, tus hijos de ahora,
un idilio de amor y esperanzas
entonamos, con firme pujanza,
en augurio de dicha inmortal.
y al decirte filiales ternezas,
hoy queremos fervientes jurarte
que tendremos por lema el amarte,
y tu gloria por cumbre inmortal.
Las Comidas Típicas de Saraguro son las siguientes:
- Sopa de Chuchuga
- Sopa de Quinua
- Caldo y Estofado de gallina Criolla
- Cuy asado con papas
- Mote pelado
- Tortillas de Maíz (Walus)
- Tamales y humitas
- Queso y quesillo
- Chicha de Jora.- Se prepara con maíz, el mismo que remoja durante 8 días, en este tiempo el maíz germina y secado al sol, una vez seco se coloca en una tinaja de barro y se la agrega panela y agua mitad fría y caliente luego se deja fermentar por unos días.
- Chicha de Hongos
- Wajanku
Estas comidas son las que mas se comen en esta tierra
son tradicionalmente de la tierra de los saraguros.
Lugares Turísticos:
1.-El León Dormido
2.-Baño del Inca.
3.-Cascada Virgen de la Kaka.
4.-Taita Puglla.
5.-Bosque Nativo de Washapamba.
El León Dormido es una formación geológica,
llamada también "La Leona". Tiene un sendero de 1 Km. de camino,
desde la cúspide se aprecia parte de Saraguro y Urdaneta. Se debe observar
cuidadosamente el cerro para encontrar la forma de cara y manos de León. En
este lugar existen
plantaciones de pino y pastizales, y se encuentra
formado por una pequeña elevación natural de aproximadamente 50 metros de
altura.
Bibliografía:
TEXTO:
CODENPE.
Fundación Natura, mapa de áreas protegidas.
Grupo Etnico Saraguros.com
